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礼记 丧服四制

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亲戚关系中「出五服」具体指的是哪些人? - 知乎https://www.zhihu.com/question/20368861Translate this page三、五服如何服? 1、斩衰. 斩衰裳,苴绖(jū dié)、杖、绞带、冠绳缨、菅屦。衰亦作缞,是麻质丧服上衣,裳为下衣。

三、五服如何服? 1、斩衰. 斩衰裳,苴绖(jū dié)、杖、绞带、冠绳缨、菅屦。衰亦作缞,是麻质丧服上衣,裳为下衣。
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子字的解释---在线新华字典xh.5156edu.com/html3/10462.htmlTranslate this page子 zǐ 【名】 (象形。甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。“子”是汉字的一个部首。

子 zǐ 【名】 (象形。甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。“子”是汉字的一个部首。
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象形字典:恩的象形字,恩的甲骨文,恩的字形演变,恩 …www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=1322Translate this page1、 “象形字典”存在的问题很多,需要大量更新字形资料和修改解说。但为了集中精力提高字典扩展的工作进度,本站长将减少网页更新,并

1、 “象形字典”存在的问题很多,需要大量更新字形资料和修改解说。但为了集中精力提高字典扩展的工作进度,本站长将减少网页更新,并
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象形字典:仁的象形字,仁的甲骨文,仁的字形演变,仁 …www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=1556Translate this page①本义,动词:厚道,视人若已,同情包容。本义只见于古文 上下相亲谓之仁。。——《礼记 • 经解》 以德行仁者王。

①本义,动词:厚道,视人若已,同情包容。本义只见于古文 上下相亲谓之仁。。——《礼记 • 经解》 以德行仁者王。
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宗族文化详解:第二期 - zhuanlan.zhihu.comhttps://zhuanlan.zhihu.com/p/30837100Translate this page32、宗妇 ①、宗子的正妻。《礼记.内则》:“适子、庶子、祗事宗子、宗妇。”郑玄注:“祗,敬也。宗,大宗。

32、宗妇 ①、宗子的正妻。《礼记.内则》:“适子、庶子、祗事宗子、宗妇。”郑玄注:“祗,敬也。宗,大宗。
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礼记》 – 国学网 - guoxue.comwww.guoxue.com/?book=lijiTranslate this page内容提要 《礼记》亦称《小戴礼记》或《小戴记》,儒家经典之一,乃秦汉以前各种礼仪论著之选集,相当于《仪礼》的“易传”,据说为西汉戴圣所编纂。

内容提要 《礼记》亦称《小戴礼记》或《小戴记》,儒家经典之一,乃秦汉以前各种礼仪论著之选集,相当于《仪礼》的“易传”,据说为西汉戴圣所编纂。
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古文大全|中国古文典籍翻译www.wenyanhanyu.com/gudianwenyanTranslate this page《老子 》,又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先 秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲 学思想的重要来源。道德经分上下两篇,

《老子 》,又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先 秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲 学思想的重要来源。道德经分上下两篇,
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为什么说中国人是无神论者? - 知乎 - zhihu.comhttps://www.zhihu.com/question/21240605Translate this page大部分的中国人并不是严格意义上的无神论者,更接近不可知论或者泛灵论。 《搜神广记》《三教源流搜神大全》之类的著作宋以后被归于“子部”,属于被承认的正规书籍。

大部分的中国人并不是严格意义上的无神论者,更接近不可知论或者泛灵论。 《搜神广记》《三教源流搜神大全》之类的著作宋以后被归于“子部”,属于被承认的正规书籍。
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